死，是中国人最忌讳的一个字。
记得小时候过年，不小心说了“死”字，被妈妈狠狠地教训了一顿。
仿佛说了“死”字，就会有不好的事情发生。
可是，曹操发明了一个关于“死”的成语，将死亡说得文艺又优雅，如今，老人还挂在嘴边。
是哪个成语呢？
且听诗词君细细道来。
1.
建安七年，曹操打败袁绍、击败刘备，驻军在谯县。
谯县，是曹操的老家。
回到家乡，回想这一路，曹操颇为感慨，他发布了一道命令，即《军谯令》：
“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”
这段话相当于曹操的自白。
我之所以发动义兵，是为了铲除天下暴乱之人。
回到家乡，人民死伤殆尽，我在故乡走了一圈，没见到一个熟人，我非常悲痛。
我发动义兵以来，牺牲的将士没有后人的，让他们的亲戚作他们后嗣，分给他们田地和耕牛，派老师教育他们。
为他们立庙，使活着的人可以祭祀先人，如果死去的人魂灵有知，我百年之后，也就没有遗憾了。
如此看来，曹操确实是一个有悲悯情怀的人。
在军谯令中，曹操自创了一个成语：百年之后。
百年之后，意思是死去之后，这是死亡的讳称。
中国人认为，人生一世，不过百年。
人活一辈子，最多也就过百岁，就要离开这个世界。
能活到一百岁，就是对人最好的祝愿，平安活到一百岁，被视为一种福气。
所以，百年之后成为死亡的讳称，被更多的人接受。
一直到如今，还有老人常常挂在嘴边，丝毫不忌讳。
关于死亡，中国人的说法很多。
2.
死亡，是一件人人都要面对的事。
在汉语中，关于死亡，说法很多。
驾崩、晏驾、千秋、山陵崩、登遐、大行、升天、升霞、薨、卒、不禄、寿终正寝、仙逝、殉、殉国、殉道、殉节、殉难、遇难、长眠、安息、圆寂、罹难、就义、逝世、去世。
在汉语中，关于死的说法，诗词君可知的就有四五十种。
每一种说法，还代表不同的含义。
天子死，叫：驾崩。
诸侯死，叫薨。
大夫死亡，叫：卒。
僧尼死亡，叫：圆寂。
父母死亡，叫：弃养。
这些关于死亡的说法，广泛运用于古人的生活中。
死亡，并不是生命的终点，遗忘才是。
1079年秋，苏轼因为“乌台诗案”被下狱。
十月二十日，太皇太后曹氏去世。
苏轼在狱中得知消息，写下两首诗。
十月二十日，恭闻太皇太后升遐，以轼罪人，不许成服，欲哭则不敢，欲泣则不可，故作挽词二章 其一
巍然开济两朝勋，信矣才难十乱臣。
原庙固应祠百世，先王何止活千人。
和熹未圣犹贪位，明德虽贤不及民。
月落风悲天雨泣，谁将椽笔写光尘。
其二
未报山陵国士知，绕林松柏已猗猗。
一声恸哭犹无所，万死酬恩更有时。
梦里天衢隘云仗，人间雨泪变彤帷。
关雎卷耳平生事，白首累臣正坐诗。
苏轼在诗题中写“恭闻太皇太后升遐”，升遐，可指帝王、后妃去世。
从诗题可看，苏轼的心情是非常沉痛的，因为他是罪人，不能着丧服，甚至连放声哭泣都不敢。
这并不是官员对领导的例行吊唁。
为什么，苏轼对曹皇后的逝去如此痛心呢？
因为曹皇后在临死前，都在为苏轼求情。
也许，苏轼也得知了曹皇后的好意。
曹皇后是宋仁宗的皇后。
当年，苏轼苏辙兄弟名震京师，在制科考试中大放异彩。
宋仁宗回到后宫，跟曹皇后说了这样一句话：“我今天为子孙后代得了两个宰相。”
这里的两个宰相，说的就是苏轼苏辙兄弟。
如今，宋仁宗早已逝去，苏轼却身陷囹圄。
曹皇后，已经是太皇太后，生命即将走到尽头。
她知道苏轼的事，叫来了宋神宗，跟他讲述了宋仁宗说两个宰相的往事。
“当初，仁宗皇帝说为子孙后代找到两个宰相，而今，你要杀苏轼，可以吗？”
曹皇后久在深宫，深知朝堂斗争。
她接着说：“听说苏轼是因为诗而被下狱，难道不是仇人构陷中伤吗？我已经快不行了，千万别制造冤案伤天害理。”
可以说，曹皇后是拼着命在为苏轼求情。
最终，宋神宗没有杀掉苏轼。
在狱中的苏轼，也许，知道太皇太后在临死前还在为自己求情，感念之下，写下这两首诗。
有了曹皇后的求情，苏轼最终被留下一命，重获新生。
曹皇后临死前的善意，也成就了千秋美名。
2.
死亡，人人都会经历，每个人对死亡的定义也不尽相同。
大唐最浪漫的诗人李白，对于死亡，有一番美丽的解释。
开元五年(717），日本留学生阿倍仲麻侣来到长安，成为众多遣唐使中的一员。
大唐繁华，文化昌盛，阿倍仲麻侣仰慕至极，不愿离去。
他留在了大唐，还给自己取了个中国名字——晁衡。
在洛阳，唐玄宗李隆基赐晁衡在国子监太学和王公贵族一起学习。
太学之后，晁衡参加科举考试，一举考中进士。
作为外国人，这个成绩可谓非常优异。
725年（开元十三年），阿倍仲麻吕担任洛阳司经校书，负责典籍整理，官阶正九品下。
晁衡在大唐为官，备受李隆基的信任。
他还和当世的诗人交往，王维、李白、储光羲都是他的朋友。
据说，在和李白交往时，晁衡送了李白一件日本裘。
不知不觉间，三十多年过去，晁衡想家了，他请求归国。
天宝十二载（753），晁衡归国，无数人相送。
可不久之后，传闻他在海上遇难，不幸仙逝。
李白听说后，十分悲痛，他写下一首诗——《哭晁卿衡》。
哭晁卿衡
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
在诗中，李白将晁衡形容为明月。
一去不归的友人，就像明月沉入了碧海，连带着天上的白云也布满愁容，笼罩着青山。
明月沉碧海，李白如此形容晁衡罹难，真是浪漫至极。
幸运的是，晁衡并没有死，在那场海难中，他幸存下来，漂流到越南一带，后来，又辗转回到了长安。
劫后余生的晁衡，读到李白为他写的诗，感慨万分。
4.
讨论死亡，不是向往死亡，而是渴求活得更久。
网络上很流行一句话：谁也别想活着离开这个世界。
死亡不是生命的终点，遗忘才是。
一如苏轼、李白，亲友去世，写诗铭记，这个世界上，还有人怀念你，亦是一活着。
生命只有一次，没有人能回到过去重新开始，但你可以从今天开始，创造一个新的结局。
一如我们可以像曹操一般，拼尽全力，实现理想，让人生不留遗憾。